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导演：让-吕克·戈达尔
主演：朱丽叶·比诺什 米里昂·鲁塞尔 Thierry Rode Philippe Lacoste Manon Andersen
关键词：法国 戈达尔 法国电影 让-吕克·戈达尔 新浪潮 JeanLucGodard 茱丽叶·比诺什 1985
1985年法国奇幻剧情片，让-吕克·戈达尔作品。戈达尔对圣经故事的重新演绎：玛丽怀胎被搬到了1980年代。玛丽是个学生，爱打篮球，闲时帮父亲照看加油站；男朋友约瑟夫是出租车司机。天使乘坐喷气式飞机驾到，告诉她将怀有耶稣。她的怀孕对他俩都带来很大的困惑。详情
戛纳电影节上还有虔诚的基督徒特意自掏腰包打飞机过来，就是为了能够当面往戈达尔脸上扔一披萨。
同样的题材帕索里尼也拍过，但戈达尔的版本是最离经叛道的吧，借玛丽之口直接控诉上帝。Eva那条线则探讨了人类与世界起源。这个时期的戈达尔似乎很爱用柔和的自然景物空镜头。我看的版本第一部分是疙瘩妻子Miéville拍的短片《玛丽之书》，一个活在音乐与书本世界中的女孩，小玛丽在客厅里看《蔑视》。
女主角好美，还有嫩嫩的Juliette
虽然晓得戈达尔云的是什么，但破碎的剪辑和极其异次元的剧情实在无福消受。配乐很高冷，表演很僵硬（一定程度上，也算是高冷），如果电影一涉及宗教就这副模样，那这类题材还有前途么？毫无遮掩、三番五次的美女裸露也难掩本片的沉闷。
趴着看了30分钟后，我开始幻想后面能变成《老师不是人》，结果只给了2.5倍的《朱诺》，前一阵看《电影社会主义》，发现疙瘩对自然物象的捕捉常常有拟神企图，也可能就是瞎拍的。
8.0/10。①爱篮球有男友的少女玛丽未受精却怀了孕，她因此陷入了苦恼与困境。②通过摄影、台词、字幕卡、配乐、剪辑（叙事脉络被肢解的支离破碎，经常有离题的剧情）等影像元素互相之间的「分立」（类似声画分立那样）搭配上清新亮丽的高水平摄影美术和平淡缓慢的叙事节奏等谱写了一种超越理性的、完全旋律化的肃穆而沉重的诗意（正如文本上庄严的宗教感+女主的严峻困境及她的抗争）。③影片有些地方叙事脉络太具体，有些地方（的剪辑/蒙太奇）却又抽象地如同后期戈达尔电影，这种拼凑导致影片“四不像”，一会儿信息过载一会儿无聊不知所云。④（暂不扣分）开头米埃维尔拍的短片更接近于剧情清晰的电影，形式/影像上与后面疙瘩的不完全相融，导致两者像是两部电影。
太哲学化。片中所表现出的宗教思想堪称集异端之大成，戈达尔乐此不疲地用诺斯替派、自然神论、泛灵论等观念去反正统。将感孕神迹置于现代背景以凸显圣母作为女性的社会身份，通过这样的移植，那些《圣经》所忽视的关于情感关系、伦理困惑、性压抑等问题也随之得到了被正视的可能。尽管如此，他终究还是肯定了圣母的伟大，甚至在某种意义上将圣母的感孕视作和耶稣类似的受难，即使这种伟大建立在女性自我牺牲和男性对女性“不可知”的凝视的基础上。marie调换下字母顺序就是aimer，“向玛丽致敬”其实就是“向爱致敬”。戈达尔强调性和爱的相辅相成，所以他说“上帝是吸血鬼”，但同时他也肯定爱可以脱离性而存在，这种“无性之爱”在以往神学中常被解释为“信爱”，但在戈达尔看来这无关信仰，而是由爱的本质决定的，因为爱是包含一切的无限。
半分给瑞士风景，半分给总是背错台词、每次出场都是来搞笑的大天使加百列，两分给女主！超级美，在床上和在篮球场上一样美！在之前的《芳名卡门》里看到过她，貌似是演一个音乐家。戈达尔的两分就不给了吧，不算他最有灵感的电影，比《受难记》更有观赏性，但不如《芳名卡门》好看。
寓意向妻子的玛丽之书致敬，实则毫无关联（臆想的续写）至于是否做作还是强调圣者的平凡，这都取决于观众看待本片的出发点，裸露并非对抗宗教、而是一种精神解放的象征。2q
刷新了对戈达尔电影的认知，在后期这部作品中，日、月、云、花树一幕幕空镜，不时被打断的悲怆的管弦乐头，戈达尔完美的表达了自然的神性，更是一种前所未有的绵延的诗意。一牵扯到宗教上帝也是如此的沉重肃穆，圣母感孕的现代版故事(倒也不清楚是不是讽刺)，女主与欲望的博弈，人类宇宙起源的奥秘，诸如此类，道也道不清。ps.对女性的刻画无论是从心理还是身体都是无与伦比的
又一次证明，戈达尔的片，除去极具个人风格的影像、声音处理，就故事本身来看，真就是极其无聊。好在美美的女主角能留住观众的眼睛。
奔着朱丽叶看的其实没有多少镜头可能電影里她也叫朱丽叶，但是没有电影名字的玛丽戏份多就几个镜头的为什么叫主演就不得而知了还是这部电影就她出名呀？以圣经的名义拍摄的不性交怀孕的故事不知道是那个年代的标新立异还是大师年轻时候的所谓『年少轻狂』成就了以后的法国電影的标杆，TMD看不懂【2020-5-26重新下载高清版本，对照《芳名卡门》一起观看米里昂·鲁塞尔】
「女性」/「处女」永远在男权社会中是有政治意义的，在戈达尔的语境中，「怀胎」/「怀灵」本身的意义更甚于产子本身（后者反而代表着一种世俗意义上对女性的传统「物化」和「羞辱化」），当然最终还是赋予了希望。
戈达尔后期故事最完整的作品，有自断双臂之嫌。推荐不喜欢戈达尔的朋友观看。
“灵魂左右肉体，赋予肉体生气，使之尽善尽美，那么肉体是什么？看到它也许你只觉得恶心，贫民区的醉鬼，棺材里的死尸 … 世界充满了肉体，如同柜台前待售的蜡烛，直到你把它带回家，点燃它，才能感到慰藉。”————— ⭐ 1985·法国【3月】【T】【2021 ▲ 151】【≈ 109分钟】【原版 ★ 中文字幕】【⭐】◀▶【⭐⭐⭐】
古典配乐的使用，突然间歇、停顿再进行，切画面，这样子成为模式化的手法后，故事也褪去了手法表象中的不易近人。妻子拍的那部分是单独的短片，应独立看待。戈达尔让少女保持纯洁不沾性，然后控诉上帝使她受苦，而她却又享受这种无性的欢愉，想一想这是不自洽的。男性对女性的利用使鲜明的。PS.你试试像这片子结尾那样让婴儿父母站在一旁看你们演员把自己宝贝放在水里头呛，然后导演不喊卡，你试试这父母会怎么对你。对了，婴儿不过是呛了几口水，戈达尔可不是那种会剥削婴儿的人呢。
毕竟是戈达尔，完全随心所欲（一通乱来）的音画剪辑，以及佶屈聱牙的呓语对白，好在Myriem Roussel美得让人挪不开双眼。
戈达尔在21世纪拍摄的几部影片中多次可见的诗意风景空镜头在这个时候就已经初露端倪，不过兴许是看的不多，但这好像是我看过的戈达尔电影中，最早一次有如此多类似诗意记录风景的空镜头出现。Myriem Roussel好看得找不到形容词了。禁欲，有爱无性，处女怀胎，灵魂不该被肉体束缚。
宗教演绎的变奏，以爱为引导，展示女性意识懵懂到觉醒的渐进，如梦境般的呓语，如寓言式的表达，女性身体与精神的双重更变，是梦境亦或现实？
北茴
对《圣经》的演绎，蛮无聊的。以处女之身拥有一个没有父亲的孩子。女性不该有欲，但要有爱，女性不该有快乐的性体验，但要经历生孩子的痛苦。女人必须要像玛利亚那样高尚是吗？我们都要为实际的宗教教条服务对吗？除去肉欲我们就没有罪了吗？这是宗教的意义吗？这样的宗教难道不是一种对人性的迫害吗？这些问题都隐隐地藏在影片中，非常压抑。而这些所有的压抑在影片后半部分女主在小床上的折叠与静谧景色的几组蒙太奇中释放出来，把要表达的观念用画外音说出，是诗性的。画面很美，节奏沉稳缓慢，富有宗教感。不过，实在太无聊了。